苏轼杀过人吗？因何而杀？
苏轼知密州后，曾救了很多弃婴，那么，如果我拿出一个截然相反的问题，大家会不会觉得惊骇呢——
子瞻他杀过人吗？
我以前也从没想过这事，然今天读到《和梅户曹会猎铁沟》，才晓得，原来我们的苏大人，也是杀过人的。
这句诗是：
竿上鲸鲵犹未掩，草中狐兔不须惊。
既以打猎为题，因此，前一句在网上被人解为捉了很多大鱼挑在竹竿上。
然则，苏轼在这句下面有自注：
近枭数盗。
枭首，即悬首示众。
鲸鲵，雄曰鲸，雌曰鲵。想起大概两年前很流行一句话，一鲸落，万物生。尽管当时很多人并没有意识到，实际上，他们对于这条鱼鲸的态度，正是鲸鲵的引申意：
《左传 宣公十二年》有记：
古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。
此处的鲸鲵，喻凶恶之人。
有趣的是，他们中的很多人，大概后来颇为后悔，觉得自己人云亦云没有思考能力吧。
不扯远了。
作为太守，苏轼乃密州保境安民的总负责人。不久之前一首诗里，他还提到：
磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。
（剧照）
实际上，百姓遗弃孩子与有人去当强盗，乃是一体两面，原因他在《论河北京东盗贼状》里写得很清楚：
河北、京东比年以来，蝗旱相仍，盗贼渐炽。今又不雨，自秋至冬，方数千里，麦不入土，窃料明年春夏之际，寇攘为患，甚于今日……乃知上不尽利，则民有以为生，苟有以为生，亦何苦而为盗？其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。今中民以下，举皆阙食，冒法而为盗则死，畏法而不盗则饥，饥寒之与弃市，均是死亡，而赊死之与忍饥，祸有迟速。相率为盗，正理之常。虽日杀百人，势必不止。
意思有几层：
一、蝗灾旱灾持续不断，老百姓没有饭吃，不得已去偷去抢。哪怕中等人家，都是如此。做个良民，可能饿死；聚而为盗，也可能被抓到处死，但好歹能多活一阵。
二、对那些极为凶残的首恶分子，当然还是得杀，脑袋挂在城头，总还有点威慑力。
三、但在可以预见的未来，明年的灾害可能比今年还厉害，不解决老百姓的吃饭问题，光杀有什么用呢？猛杀又如何？
从以上诗、文我们已经了然，苏轼有好生之德，但又不能不杀人。但他对杀人的效果是很怀疑的，真正能解决问题的，还是得让老百姓有饭吃。哪怕一天能吃顿半饱的，也不会冒着掉脑袋的风险，去干违法的事。
